Una foto, una storia (3)

di Agide Vandini

Mi è stata data poche settimane fa da una gentile signora di Argenta. E’ un’istantanea scattata all’incirca negli anni ’40 nei paraggi del Baruffino, fra Bando e Portomaggiore. Mi ha colpito subito la naturalezza, la spontaneità dei gesti che vi sono ritratti.

I protagonisti e le protagoniste mi sono sconosciute, ma quei gesti, quelle facce serene, quel modo di vestire che ancora s'usava nell’immediato dopoguerra, quelle fronti rugose eppure orgogliose della fatica di ogni giorno, quelle sono tutte cose che mi sono ben note e familiari. Le ho qui stampate sul cuore.

Quei secchi, quei grembiuli austeri, quei fazzoletti annodati sotto il mento, quelle donne anziane vestite di nero, sono uno spaccato magistrale e fedele della vita che si conduceva qui, nelle nostre campagne, fino a qualche decennio fa, immagini che ancora sanno parlare, raccontare ben più di quanto possano le parole, i vaghi ricordi, le nostre pur amorevoli memorie.

A chi a volte accusa i nati prima del boom economico di poca adattabilità al mondo ipertecnologico di oggi, io credo si potrebbe tranquillamente opporre questo nitido affresco e dire, rivolti alle nuove generazioni: «noi veniamo da lì, è bene che lo sappiate…». Perciò guardatevi bene quei visi, quella fierezza al di sopra di un paio di larghi pantaloni alla zuava, quella gente speranzosa ed orgogliosa che pare sfidare e marciare verso il futuro, quasi quanto il «Quarto Stato» di Pelizza da Volpedo.

Sembrano dire: «Giovanotti, quelli siamo noi, i vostri nonni e bisnonni, e vi osserviamo, sempre con fiducia e pazienza, ancora da lì».

Zona del Baruffino, fra Bando e Porto Verrara, anni ’40. Le donne tornano dalla pompa verso casa coi secchi colmi d’acqua potabile. La donna in primo piano sulla destra, col grembiule chiaro e il fazzoletto, è la quarantenne Ricci Albina. (Donata da Adriana Mongardi di Argenta, nipote di Albina). (Cliccare sulla foto per vederla ingrandita)

Dal «forumrossoblù»: intervista a «Il Filese»

di Agide Vandini

Scrive da pochi mesi sul forumrossoblu col nomignolo di jacquesdemolay. La sua specialità è quella delle interviste ai personaggi più in vista del forum. «Il Filese», considerato fra questi, ha avuto recentemente il suo momento di notorietà, dopo essersi disimpegnato a fatica di fronte a domande ficcanti, intelligenti, intese a scavare ed a svelare, in poche righe, il carattere e la personalità del forumista.

Ecco allora, visti gli accenni anche al luogo natio, a beneficio dei lettori di questo blog, cosa ne è uscito fuori. E’ un’intervista che ha avuto notevole apprezzamento e che, forse, a qualcuno che non frequenta la comunità di tifosi, un tipico “bar sport virtuale”, farà piacere leggere.

Incalzato dai bene informati, foraggiato dai potenti del forum, pungolato dai controinformatori della rete, mi sono deciso. Il mio obiettivo di fine luglio doveva essere il boss, l'autorevole e rispettato «Il Filese». Per rintracciarlo, vi assicuro, ho sudato sette... t-shirt.

Ehehhé, ma ti rendi conto? Per giungere qua nel cuore delle vecchie paludi ci vogliono ore a dorso di mulo, o di barca a fondo piatto. E’ una fortuna per te aver sudato appena sette magliette…

1) Esimio «Il Filese», il suo nick evoca le lucenti atmosfere del Gattopardo. Anche lei è un nobile rispettato dagli Appennini alle Ande, come Il Duca?[1]

Macchè nobile, discendo da una famiglia di contadini filesi, vissuta ai confini della Romagna per tantissime generazioni (sicuramente da metà ‘500…). E’ così del resto che mi piacerebbe essere, ma sono, come raccontava di sé Guccini, in famiglia “il primo che ha studiato…”. Mi son ritrovato a condurre, quasi senza accorgermene, la vita affascinante, forse troppo movimentata del dirigente aziendale, un’esperienza ricchissima nel campo economico amministrativo, a cui ho messo fine nel 2001. Proprio allora, nel dedicarmi finalmente alle mie passioni (calcio, storia e folclore locale) ho conosciuto questo forum fatto di gente come me, innamorata del Bologna. Non l’ho lasciato più.

2) I suoi pacati interventi sul forum hanno fatto scuola. Saggezza ed educazione sono uno slogan o valgono ancora?

Saggezza ed educazione discendono in parte dal carattere, in parte dall’esperienza di ognuno di noi. E’ un modo di esprimersi che cerca di tener conto delle opinioni altrui. D’altronde per me parlare di calcio è un piacere. Il calcio, lo sport è il vivo ricordo di mio padre, del suo Bologna e dei grandi campioni che amava. Partiva da Filo in bicicletta negli anni ‘30, andava a dormire dagli zii a Bologna e poi andava a vedersi Schiavio, Biavati, Andreolo e prima ancora Fedullo e Reguzzoni. Tornava in paese e tentava di giocare coi coetanei con una balla di stracci al posto del pallone. Non esisteva il “tifo contro” per lui, il calcio era poesia, estetica, competizione corretta, quasi un modo, direi, di evitare anche le guerre. Forse era una concezione fin troppo olimpica della vita, ma in quello spirito mi sono sempre riconosciuto. Perderlo o misconoscerlo sarebbe per me come rinnegare tutta la mia passione di sportivo e di tifoso.

3) Dall'alto della sua lungimiranza, cosa manca a questo forum per diventare ancora più prestigioso?

Il forum diventa ogni giorno più prestigioso, accoglie persone di ogni genere, e la qualità degli interventi si eleva sempre. Qualche volta cerco di dribblare certi argomenti scabrosi, alla maniera del nostro Renna (detto il Garrincha dei poveri), anche perché è difficile poter dire sempre fino in fondo il proprio parere senza urtare qualcun altro. Ecco, per migliorare ci vorrebbe a volte più tolleranza, evitare gli atteggiamenti di chi si sente la verità in tasca e pensare che un po’ di ragione possono averla tutti. Ma è un eccesso da cui devo stare attento io per primo.

4) Qual è stato il suo momento più emozionante allo stadio?

Ah qui è dura fare una classifica. Emozioni ne ho provate tante, ma se vado a scavare nella memoria, c’è una partita che mi emozionò tantissimo, nei primi anni che venivo a Bologna dagli zii. Fu in questa partita qui:

1318. Serie A, ottava giornata
Bologna, 15 novembre 1959
BOLOGNA-JUVENTUS 3-2
Reti: Charles 2 (J), Pivatelli 2, 1 rig. (B), Pascutti (B).

Avevo 14 anni allora e, su consiglio dello zio che ci accompagnava, andai allo stadio in curva S.Luca due o tre ore prima della partita.C’era già tanta gente. Piovve a dirotto prima e durante l’incontro che intravidi fra gli ombrelli che si muovevano in continuazione. Ricordo John Charles ed il tremendo sgambetto che gli fece il nostro uruguaiano De Marco. Andò a dargli la mano per rialzarsi, ma Long John, famoso per la correttezza, la rifiutò. Il pubblico ammutolì. Passarono pochi minuti, Charles si pentì, attraversò tutto il campo, andò incontro a De Marco, lo girò verso di sé e gli diede apertamente la mano. Il pubblico non finiva più di applaudire. Un gran 3 a 2, goals bellissimi, tornai a casa in visibilio.

5) C'è stato un libro, un luogo, un calciatore che le ha fatto letteralmente sobbalzare il cuore?

Libri: tanti, diciamo soprattutto i capolavori di Steinbeck, di cui sto rileggendo in questi giorni, e per l’ennesima volta, La Valle dell’Eden. Luoghi? Potrei dire Parigi che mi affascina sempre, ma io sono un bucolico e dico Sardegna, Orgosolo. Sì mi ha anche fatto sobbalzare il cuore quando ho visto i buchi dei pallettoni piantati nel cartello stradale…

6) «Maigoduto» o «trombatore» regolare? O DC? Ma secondo lei i «maigoduti» sono di destra e i «trombatori» di sinistra o viceversa?[2]

DC, no di sicuro, mi riconosco nel riformismo di centro-sinistra. Non amo i radicalismi.

Trombatore regolare sicuramente, con e senza metafore. Secondo me c’è un «maigodutismo» di destra ed uno di sinistra che si accompagnano di solito all’estremismo delle idee. Quando si chiede molto, e forse troppo, è facile sentirsi scontenti.

7) Come si fa a crescere un pargoletto spiegandogli che nella sfera del Bene c'è il Bologna e in quella del Male ci sono le altre squadre, eccetto una o due simpatie per non belligeranti creature minori?

Io ci sono riuscito. I miei due figli sono ancor più tifosi di me. Come? Dicendo loro che non è la Vittoria che conta, ma l’Appartenenza, l’Orgoglio di una grande città e regione, raccontando loro la storia del Bologna, quella che mi raccontava mio padre. Se ha fatto innamorare me, perché non doveva fare altrettanto coi miei pargoli?

8) Domanda davvero tecnica: per noi che non abbiamo mai visto il Bologna dello scudetto, per farci capire, a quali giocatori attuali si potrebbero paragonare le vecchie glorie del '64, come modo di giocare? Bulgarelli-De Rossi, per intenderci?

Questa non è una risposta facile, data la gran differenza di sistema di gioco. Proviamo:

Negri - portiere molto completo, forte fra i pali ma anche nelle uscite / Buffon?

Furlanis – prima mediano incontrista, poi terzino, marcatore a uomo implacabile / Cordoba

Pavinato – terzino abile nelle sgroppate in avanti / Zambrotta?

Tumburus – Prima mediano, poi stopper, molto aitante, buon piede / Mexes?

Janich – prima marcatore, poi libero, gran fisico /Samuel - Materazzi

Fogli – gracile, classe sopraffina / Pirlo

Perani - ala tornante molto tecnica /Marchionni

Bulgarelli – prima mezzala avanzata poi arretrata, un piccolo Schiaffino / De Rossi ci sta

Nielsen – flemmatico, talvolta poco partecipe, ma capace di buttarla dentro / Torres?

Haller – forza, fantasia, classe, il migliore / Totti

Pascutti – Volontà, astuzia costanza, sempre lì a provare a far gol / Inzaghi

9) Che atmosfera si respirava al Dall'Ara negli anni '60, '70 e '80? Ci sono differenze e analogie con oggi? Si «maigodeva» anche allora?

Si «maigodeva» sì, e come no? Forse, se si potesse tornare indietro si godrebbe tutti un po’ di più…

10) Per il Centenario della nostra squadra del cuore, cosa le allargherebbe il cuore e il sorriso?

Mi piacerebbero un paio di cose:

1. Un torneo prestigioso organizzato a Bologna con grandi squadre e col conferimento di medaglie ricordo a tutte le nostre vecchie glorie.
2. Una partita della Nazionale a Bologna in onore dei suoi 100 anni. Sarebbe anche ora.
3. 
   

Grazie davvero, rispettosamente.

Grazie a te e a tutti coloro che da anni mi seguono con tanta pazienza ed affetto.

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[1] Altro noto e simpatico forumista rossoblu.

[2] «Maigoduti» e «Trombatori» sono fazioni che si fronteggiano da anni sul www.forumrossoblu.org. La prima è composta dagli eterni insoddisfatti, la seconda da coloro che pensano positivo anche dopo le delusioni più cocenti.

Quando un frutto diventa poesia…

di Angelo Minguzzi

E’ tempo di raccolta delle pesche e Angelo Minguzzi, già presentato in questo blog, ha dedicato la sua vena poetica niente meno che ad un frutto di casa nostra. Oggetto dei suoi versi è un’antica varietà di pesche a pasta bianca, la Sant’Anna Balducci, coltivazione abbandonata, ancorché frutto noto per l’alta qualità gustativa. Lo si raccoglieva nell’ultima settimana di luglio, in prossimità di Sant’Anna (26 luglio), patrona della nostra borgata di Chiavica di Legno. Di qui il nome della varietà.

Angelo, in collaborazione con l’organizzazione di cui fa parte anche la filese Mirella Brusa, ha dedicato tanti anni alla ricerca di un modo di soddisfare frutticoltori e consumatori riguardo alle pesche e nettarine. In questi anni ha contribuito a mettere a punto, proprio con Mirella, alcune iniziative per la valorizzazione della peschicoltura romagnola, ossia un progetto del 2004 dal nome accattivante «Chi pésca bene, chi pèsca meglio», poi evoluto nel 2006 in «Un mare di frutta».

Il problema chiave purtroppo non si è ancora risolto: i produttori sono sempre mortificati da prezzi di vendita non remunerativi, i consumatori si sentono oppressi da prezzi di acquisto troppo alti in rapporto ad una qualità spesso incerta. L’incremento dei consumi sarebbe una soluzione, ma, perché ciò possa avvenire, vanno aiutati i consumatori nella scelta di un frutto che soddisfi i propri gusti. E’ questa la mission di «Un mare di frutta», la ricerca di un linguaggio di comunicazione, semplice e di facile comprensione, che descriva adeguatamente la qualità gustativa delle pesche. Qualcosa sta cambiando, l’obiettivo sembra alla portata, certamente non è ancora raggiunto. Nel frattempo:

«Che il problema si risolva scrivendo “poesie”sulle pesche?» - scherza Ánžul d’Zižaron d’Mašira - «Che possa essere, anche questa, un’azione di marketing?» «Non mi arricchirò certo con questo» - ribadisce - «ma intanto alimento lo spirito…»

La poesia (che in verità sarebbe una cânta sull’aria di A Hard Rain’s Gonna Fall di Bob Dylan), è comunque tutta da gustare, magari con una succosa e invitante pesca romagnola, fra le dita dei nostri lettori… (Agide Vandini)

PAR SANT’ÂNA E a t’ò švulê stramëz al foj bëla e garnida da fê avnì mel voj cun tot chi culur che e’ sól u t’à piturê da e’ rôša piò cêr ch’ e’ tira a e’ rös sfumê, e mè a pens: adës a la coj. E instant ch’at gvérd int la mi man t’am fé avnì voja ‘d strichêt pian pian. Te t’é la pël fena cumpâgna un pan d’ vilut e, fresca dla gvaza dla nöt che la-t bâgna, e t’é dentr a l’ânma e’ sól dla Rumâgna e me am degh, e me am degh: piò d’acsè ‘s’a vut? L’è un’emuzion mursêt in so. At dëgh un môrs e t’am fé sintì e’ sugh, che l’à e’ culór de’ sól, e’ culór de’ fugh. L’arluš toti al péral de’ sugh fresch ch’e’cóla e me am li sent andê žo par la góla, a sent un prufom l’istes ch’e’ fos cvel d’un fiór che l’è l’istes, che l’è l’istes, che l’è l’istes che un béš dê par žugh. Fata invenzion cvèla dal péšgh. Prema al t’ruba j oc cun e’ culór e pu al t’ ciapa e’ côr cun tot cvant e’ su amór. Agli è un chêplavór, l’istes che un’ôpra d’êrt, se t’dlež e’ su mument giost ch’agli è maduri, che s’agli è tröp šérbi, al n’è pronti e agli è duri, se invézi agli è tröp fati, elóra al va int e’ schêrt. Fata invenzion, fata invenzion, fata invenzion fata invenzion: l’istes che l’amór.

PER SANT’ANNA Ti ho scoperta fra le foglie bella e florida da suscitare mille voglie con quei colori che il sole ti ha dipinto addosso dal rosa chiaro che vira al rosso sfumato, E io penso: ora la raccolgo. E mentre ti guardo nella mia mano mi fai venir voglia di stringerti pian piano. Tu hai pelle[1] fine come panno di velluto e, fresca della rugiada notturna che ti bagna, e hai dentro l’anima[2] il sole di Romagna e mi dico, mi dico: più di così cosa vuoi? È un’emozione mordicchiarti. Ad ogni morso mi fai sentire il succo, che ha il colore del sole, il colore del fuoco. Brillano le perle del succo fresco che cola[3] e io me le sento andar giù per la gola, sento un profumo come quello di un fiore che è uguale, uguale, uguale a un bacio dato per gioco. Che invenzione, quella delle pesche. Prima ti rubano gli occhi con il colore e poi ti prendono il cuore col loro sapore[4] Sono un capolavoro, sono un’opera d’arte, purché si scelga la giusta maturazione, troppo acerbe non son pronte e son dure, invece troppo mature finiscono nello scarto Che invenzione, che invenzione, che invenzione che invenzione: come l’amore.

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[1] Il termine dialettale pël ha il doppio significato di «pelle» e di «buccia».

[2] Il termine dialettale ânma ha il doppio significato di «anima» e di «nocciolo».

[3] La succosità è requisito qualitativo della pesca, ma ne rappresenta anche un inconveniente, riducendone la praticità di consumo.

[4] Anche il termine dialettale amór ha il doppio significato: «amore» e «sapore». Del resto tutta la poesia, con toni di ispirata sensualità ed erotismo, ruota attorno al duplice significato pèsca / donna.

Rossetta, Case Selvatiche e Vallone

«Mappe, toponomastica e segnaletica del Filese, 3° puntata, sezione 1 del territorio»

di Agide Vandini

Ecco la prima tappa del percorso annunciato da tempo su questo blog che intende fornire mappe corrette ed aggiornate del territorio. La «sezione» coperta in questa prima tranche è quella del suo angolo sud-ovest, riguardante cioè le località di Rossetta, Case Selvatiche e Vallone.

A fianco si osservino in tre quadranti separati le piantine (cliccare come sempre sull’immagine per ingrandire) con le denominazioni corrette ed aggiornate di ogni via e località, mappe da cui sono state eliminate le strade soppresse o adibite ad uso privato esclusivo.

Per meglio orientare il lettore e il viaggiatore si sono evidenziate le diverse appartenenze territoriali che raggiungono forse il «top» della complessità proprio in questa sezione.

Si dà ora conto delle

Imprecisioni riscontrate sulle mappe estratte da Internet:

Errori (o mancati aggiornamenti) :

1. Manca “Via Rossetta” (ex Via Filo)
2. Erroneo inizio di Via 8 settembre 1944 in territorio di S.Biagio.
3. Manca “Via Civettara” (ex Via Filo)
4. Mancano “Via Chiaviche Paoline” e “Via Fiume Vecchio”(ex Via Filo)
5. Si indica erroneamente la località di «Porto Vallone» in luogo di «Case Selvatiche».

Strade soppresse, adibite ad esclusivo uso privato, o comunque impraticabili:

1. Strada da Via Rossetta verso Filo.
2. Due carraie al termine di Via Civettara, una verso Filo ed una verso il fiume
3. Strada fra Via 8 settembre 1944 e l’ex Fondo Paiazza in direzione Vallone
4. Strada ad “U” all’inizio di Via Fiume Vecchio di fronte a Via Telane
5. Strada verso il fiume a Case Selvatiche
6. Strada “Palazzola” eliminata di recente.
7. Strada all’interno dell’ex proprietà Fernè in direzione nord (a fianco della Via Recalci)
8. Diramazioni di Via Recalci in più direzioni.

Sempre riguardo a questa sola sezione di territorio, si riportano ora alcuni brevi e sintetici

Cenni sulla Toponomastica

(per approfondimenti e per le fonti non espressamente citate, si veda in A.Vandini, Filo la nostra terra, Faenza, Edit, 2004, parte II)

Nomi di Località:

Rossetta. Nei secoli passati e fino all’Età Moderna fu un abitato assai più consistente di oggi, con una chiesa di epoca medievale posizionata a sud del Primaro e ad est dello sbocco che in esso fu dato al Santerno nel XV secolo. La denominazione le derivò dai nobili De Rossetis suoi antichi possessori (1567).

Case Selvatiche. L’insediamento umano in questa località è assai antico. Il Sacchetti, celebre scrittore Trecentesco, ambientò alla Cà Salvadega la novella «Lapaccio e il morto» durante la peste del 1350. Nella Descriptio Romandiolae del 1371 del Card. Anglic è indicata come Domorum Selvaticorum con evidente riferimento al paesaggio boscoso e paludoso circostante l’abitato. La parte iniziale di Case Selvatiche, siluppatasi nel secondo dopguerra, è detta Borgo delle Aringhe, con riferimento al cibo più frugale ed ai sacrifici compiuti da quelle famiglie per la costruzione della loro casa. La parte terminale, verso Filo, è invece detta Borgo Gallina, o anche San Giovanni, un piccolo insediamento residuo dell’antico villaggio medievale di Lombardia, che fu sede dell’Hospitale di San Giovanni soppresso in epoca napoleonica.

Vallone. Deve il suo nome alle grandi Valli Brancole, bonificate nella seconda metà dell’Ottocento poco dopo l’Unità d’Italia, ai margini delle quali si trovava il piccolo abitato. Aveva la funzione di porticciolo per i barcaioli che, tramite il Cavo Paolino si immettevano nel grande bacino per le attività di caccia e di pesca.

Vallone. Deve il suo nome alle grandi Valli Brancole, bonificate nella seconda metà dell’Ottocento poco dopo l’Unità d’Italia, ai maigini delle quali si trovava il piccolo abitato. Aveva la funzione di porticciolo per i barcaioli che, tramite il Cavo Paolino si immettevano nel grande bacino per le attività di caccia e di pesca.

Cà Paiazza. Ex casa contadina ove è sorto di recente il bel centro di rappresentanza CMR con laghetti antistanti.

Villa Vittoria. Già residenza dei Tamba, famiglia di possidenti locali, oggi sede di una comunità terapeutica riabilitativa psichiatrica. Nelle vicinanze è situata la Sala Vittoria, ove si organizzano, a cura di un’associazione benefica filese, cene collettive e feste da ballo invernali.

Cà Palazzola. Antica casa contadina posta sul trivio formato dalle vie «Tamerischi» e «Porto Vallone».

Cà Bindella. Antica casa contadina, oggi demolita, posta ai margini delle Valli Brancole, su cui confluivano strade oggi soppresse e per questo richiamata nella toponomastica locale.

Villa Fernè. Antica sede dei Fernè, famiglia di grandi possidenti. Nelle adiacenze opera un importante centro per l’essiccazione e la conservazione dei foraggi.

Vie e Strade:

Rossetta - si veda quanto già riportato circa il nome della località.

Civettara Il toponimo deriva come in tanti altri casi da un antico proprietario, ossia da Giovanni Battista Civettari (1614). Già nel 1763, prima della diversione fluviale, vi si indicava una «valle con poco prato detta la Civettara».

8 Settembre 1944. E’ la data in cui furono trucidati dai tedeschi dieci filesi innocenti (cinque alla Bastia e cinque nell’incrocio principale di Filo) per rappresaglia, a seguito dell’uccisione, nel centro di Filo, di un tedesco durante un’azione partigiana.

Chiaviche Paoline. Di fronte all’imbocco della Via, furono fatte costruire da Papa Paolo V (al secolo Camillo Borghese 1552-1621) enormi Chiaviche a cinque occhi che portarono per secoli il suo nome. Le Chiaviche davano su un grande condotto (Cavo Paolino) per lo scarico dell’acqua di piena nelle «Valli Brancole». Furono abbattute ed interrate nel corso dell’Ottocento dopo la diversione fluviale di fine ‘700.

Paiazza. Si tratta della denominazione di una casa e di un fondo prossimi al percorso della strada.

Porto Vallone. Si veda quanto già riportato circa il nome della località.

S.Agata. E’ dedicata alla Santa Patrona del paese di Filo.

Telane. Telana deriva dal nome dei proprietari settecenteschi ed ottocenteschi di un appezzamento di terreno in quel punto, ma a nord del Primaro (1747 - Telani Giovanni e Pietro; 1852 -Telani Giovanni, Telani Domenico e Telani Matteo). Si sarebbe dovuta chiamare, più correttamente, «Via Telana».

del Gelso. La strada è stata chiamata così in onore del Gelso (morus nigra) plurisecolare, che ancora oggi svetta maestosamente quasi all’imbocco della strada, una testimonianza dell’antica coltura dei bachi da seta che prosperò nelle nostre campagne fino ai primi decenni del Novecento.

Fiume Vecchio. Il riferimento evidente è al Po vecchio abbandonato di cui questa strada percorre l’argine destro, quello ravennate.

Alba nuova. Il nome fa riferimento alle aspettative di benessere generate dalle bonificazioni ottocentesche operate in questa parte del territorio. E’ chiamata volgarmente «La Malesia», eco dei romanzi salgariani, con allusione alle attività non sempre limpide che ebbero in passato i barcaioli che lì risiedevano prima della trasformazione del territorio.

Tamerischi. Tamerischi è l’evidente distorsione di Tamarischi, nome volgare della Tamarix gallica. Tamarisco deriva infatti dal latino tardo tamariscus, a sua volta derivato dall’incrocio fra tamarix, tamarice, e lentiscus, lentisco. La denominazione corretta della strada sarebbe stata Tamerici (o Tamarici), secondo il termine italiano della stessa tamarix. Con rispetto della tradizione, si poteva definirla ancor più felicemente Via dei Tamarisi, riprendendo il termine arcaico di quel Bosco del Tamariso che alcuni secoli fa si collocava nei pressi della parte terminale della strada.

Recalci. «Recalci» è frutto di mala traduzione del termine dialettale i archélz, i rincalzi, ossia la robusta barriera anticamente sulla sinistra della strada, realizzata a protezione del cavo Paolino nel primo Seicento. La denominazione corretta della strada, e rispettosa della tradizione, doveva perciò essere «Via Rincalzi».

della Parata. La «parata» era invece il nome tecnico degli archélz - i rincalzi. La barriera è osservabile nella pianta napoleonica (1814), parallela e poco discosta dal più tardo «scolo Parata» scavato nel quadro delle bonifiche ottocentesche delle Valli Brancole». Lungo questo scolo oggi scorre la strada omonima.

(continua -3 / 10)

Articoli precedenti sul tema (v.Archivio Blog): 1. 2008 / 1 marzo / «Quanti errori ed insufficienze…»; 2. 2008 / 7 maggio / «Per una migliore segnaletica e cartografia del territorio»

Dietro ai detti e proverbi dialettali

(Quando l’amore è cieco…)
di Paolo Canè

Degli oltre 200 proverbi sugli argomenti “amore, donna, uomo” che Alberto Menarini riporta nella sua monumentale raccolta “Proverbi Bolognesi” del 1971, ce ne sono tre particolarmente noti e simpatici che stigmatizzano l’amore tra persone non belle o il concetto di “amore cieco”, cioè tra una persona avvenente e un’altra che non lo è.

An i é badilàz ch’an i sèppa al só mandgàz (non c’è brutto badile che non abbia il suo brutto manico) vale a dire che non c’è persona brutta (uomo o donna) che non trovi da accasarsi con altra persona simile. E, se ci guardiamo bene intorno, vediamo che il proverbio è una vera perla di saggezza!

Al galvràn dagli ègli d’ór als farmé in vàtta a una bèla mérda (il calabrone dalle ali d’oro si posò sopra una bella…cacca!). Non è un esempio di raffinatezza, ma questo è il dialetto! Esso racconta come il bell’uomo, magari giovane e ricco (il calabrone dalle ali d’oro) che potrebbe avere una vasta e cospicua possibilità di scelta, sia andato proprio a scegliere una donna brutta, magari povera (una bella c….). Cattivo, ma non del tutto strampalato.

Sant’Antóni al s’inamuré int un ninén (Sant’Antonio s’innamorò di un maiale), un proverbio che ha il suo bravo corrispondente, quasi uguale, nel dialetto romagnolo Sant’Antöni u s’inamuré int un pôrch [baghen]. A prima vista potrebbe sembrare una frase gravemente ed inutilmente blasfema, ma al contrario ha un motivo ben preciso. Menarini spiega brevemente che il suino col quale il santo protettore degli animali (festeggiato il 17 gennaio: Sant’Antonio Abate) viene ritratto sui santini, rappresenti il “demonio soggiogato”, ma ritengo sia più giusta la spiegazione che Paola Salvi ha dato in un suo articolo apparso su una rivista del 1994.

Pare che il detto abbia origine da un evento verificatosi nell’anno 945, quando in tutta Europa scoppiò un’epidemia chiamata “fuoco sacro”, poi popolarmente “fuoco di Sant’Antonio”, poiché i fedeli accorrevano alla chiesa di Sant’Antonio Abate a Vienne (Delfinato) dove erano custodite le reliquie del santo. I malati erano tanti che dovettero costruire, per accoglierli, un ospizio nel quale essi si accorsero di trarre giovamento nello spalmarsi grasso di maiale sulle ferite. E sarebbe questo (non il demonio soggiogato) il motivo per il quale il santo viene ritratto accanto al suino! Ma è anche possibile che il maiale, se non il demonio, rappresenti la malattia vinta.

Poi, a quel punto, intervenne probabilmente la fantasia, ridanciana e dissacratoria del popolino che, vedendo un animale così poco nobile accanto ad un santo, non essendo per nulla a conoscenza del rimedio che guarì la terribile epidemia, trasse… conclusioni affrettate!

“La forma espressiva” conclude la Salvi “è oggi usata per le ragazze che abbiano fatto oggetto del loro amore un uomo dai più ritenuto decisamente brutto…”

E infatti, quando si commenta una situazione analoga, ci si guarda in faccia increduli e si borbotta: Sant’Antóni al s’inamuré int un ninén!